-
? 觉悟世间有情,是大苦聚;觉悟有情身心非实有性;觉悟此身众缘假合,无主无我;觉悟此身脓血大小便不净,乃至自他之贪瞋烦恼等;觉悟此心此身念念生灭,刹那不停。内身如此,外器世间,亦复如是。 然则觉悟...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080670434.html
-
那块叫跳台的小平台时,他必须用他的脚站在那个小平台上,然后起跳,取胜者是根据跳的距离决定的。(2)参赛者手中拿一种叫橛的三角形刀,从开始到起跳的过程和第一种项目是一样的。当他的脚着地的一刹那,他必须在...
梅·高尔斯坦 撰文 黄维忠 译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092270523.html
-
。”NINO JAMES L.BANARES表示从歌词中了解,当我们感到心中的那条河水有石头挡住时,深呼吸、转一下,生命在呼吸间、刹那时多珍贵阿带著「微笑”迎接每一时、每一刻、每一天。ROMMEL E...
永昭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01133570573.html
-
建议用唯物科学“阐 明唯识宗学”,用微生物学解释“身为虫众”,用精子功能佐证“起身虫根”,以天文知识证明佛说“日夜之别”的科学性,以光学原理附会“刹那生灭流动,转辗和会而起”的佛理,并由此推断“佛乘...
周行之
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01175670686.html
-
》看来,虽然在观照的那一刹那,神我作为认识者是主动者,但两者一旦结合,神我实际上成了被动者,而自性反而成了主动者。也是自性在完成了认识以后,实施分离。所以如此,是由於神我本身如如不动的特性与自性本身的...
方广锠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01182570718.html
-
病现前。心到乱时须著眼。念从忙处要加鞭。千军隧里单刀入。百沸汤中勺水传。佛不疑忙忙自疑。便从今日奉金仙。 老 暮年光景苦无多。电影沤华一刹那。黄枼渐凋真老矣。秋风将至奈愁何。无心不用贪浮世。有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01184070736.html
-
稳住在这一刹那?我一向都以为我能够控制自己的。为什么,我连这简单的训练都办不到?为什么?终于,我想起了在寺院里常听到的教育:“不要勉强修禅,要有耐性,慢慢的练习。”这样一想,我顿觉安慰起来,相信自己还有...
珍.堪冒顿.梅勒特
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01185170744.html
-
后,祖师们不得已,采取以毒攻毒的办法,教学人参公案,初是看话头,甚至于要咬定一个死话头,教你咬得紧紧,刹那不要放松,如老鼠啃棺材相似,咬定一处,不通不止,目的在以一念抵制万念,这实在是不得已的办法,如...
胡健财
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144271148.html
-
存在的时间与空间这两种条件的。若果就其时间的迁流与空间的衍变而言,真正以严格的科学态度来审视某一具体的物质对象,它肯定是不可能有一刹那间能保持其原质与前一刹那完全重合的(即一成不变),只是其内部的分子...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383971421.html
-
清净的本真超然境界。禅修之士,能就这种最精深高妙的理念;来作共磋相契的语悟时,风雨也只是随缘起灭的刹那现象。心中静定无惧,气魄因而形成。人生行途中,可以肩挑,可以手提,可以担当济渡行愿的大使命。[l] ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322273436.html